〈編輯語〉卡爾‧馬克思(Karl Marx) 在現代是一位極具爭議性的人物，他的理論學說直接促成當代共產政權的建立，在政治、經濟、社會、法律、文化、藝術等層面帶來深刻的影響。今年適逢馬克思誕生兩百周年，台灣歐洲聯盟研究協會舉辦馬克思誕生200週年的研討會，回顧過去，也展望馬克思的理論在未來的可能發展。本網站每一星期更新一篇本書所包含之論文前言，欲覽完整版，請點閱此處。
壹、緒論
黃之棟
自從二次世界以來，環境議題一直在當代政治社會理論中佔有重要的地位。之所以如此，主要是因為戰後歐美各國經濟快速復甦，各種物質生活滿足之後，人們也開始逐漸重視生存、經濟增長以外的其他價值。自此，環境意識也隨之興起(Dunlap & Van Liere, 1978; Dunlop, Van Liere, Mertig, & Jones, 2000; Hayward, 1995)。意識轉變的另一個側面，也反映出了各種環境問題的日益突出。換言之，隨著各式污染的加劇、棲地與物種的快速消失、乃至自然與人為（built）環境的破壞最終導致人們的健康受損，這使得各國都逐漸意識到工業或經濟高速發展的後遺症。也就是說，各種發展的結果讓我們面臨了嚴峻的「生態挑戰」(法蘭茨•布呂格邁耶爾, 2000)。
在這樣的背景之下，自然（nature）、環境（environment）、生態（ecology）等相關詞彙，也都順應著這波潮流成為當代社會的關鍵字。其中，以上述這些概念為主要關注範疇的環保理論或是環境思潮，也隨之興起。這些又被稱為「綠色」（green）思潮的各式理論，存在了一些共通的特徵。基本上，論者絕大多數都肯認自然或環境本身有其內在價值，人類只是自然這個整體當中的一個組成部分而已(Vincent, 2003: 182-183)。這樣的看法，就如Eckersley (1992: 2)所言，是當代環境理論家的一大貢獻，因為它正好揭開了當代政治理論的「盲點」（blind spots）。換句話說，過往以「人類」為主題的討論很多，對於「非人世界」（nonhuman world）的討論卻很少。問題是，人類做為地球上的一個物種，我們所有的生活和生存都有賴於這個生態體系的長遠維繫，因此綠色理論特別強調人類個體、集體、乃至總體和自然之間的關係。
總之，環境理論大致有著四個共同的特徵：首先，人與自然間存在了某種連結，人不可能獨立於自然而存在；其次，綠色理論多從整體的角度來思考問題，因此主張人只是自然的組成分子而已；再次，論者特別關注和自然相關的議題：最後，論者也多對現代工業文明存在了一定的焦慮(Vincent, 2003: 184)。換言之，經濟與工業的過度發展可能對自然帶來損傷，一旦人類與自然的關係崩壞，損及的不只是人類而已，換來的可能是整個體系的崩潰。由此我們就可以看出當代環境思潮與過去政治社會理論的不同之處，因為它所關懷的面向不只是一個人或一個物種而已，還含括了人類以外的非人世界。或者，我們可以更簡單地說，正因為意識到我們只有一個地球，這一個唯一的世界就成了討論的核心(Singer, 2004)。
當然，在這個總體的認識下，還存在了眾多支流。特別是，大家都意識到了人們個別與集體的行動其實會對自然產生諾大的影響，並可能最終危及人類的生存。因此，雖然環境理論討論的對象看似是「自然」，但事實上「人」也是論者關注的範疇之一(Vincent, 2003)。事實上，不少環境理論其實都是在探索人與自然的關係，而不僅止於對自然的討論。
在當代環境思潮之中，左翼（left-wing）理論扮演了重要的角色。在這個所謂的「左翼」光譜下，存在了具有革命色彩的馬克思列寧主義（官方或教條的馬克思主義）、毛（澤東）主義、托洛斯基主義（Trotskyism）、共產主義、以及具有改革色彩的社會民主、工會運動（trade union activism）和各種無政府的派別(Barry, 2007：154)。在這廣闊的光譜之下，馬克思主義的生態觀更是佔據了舉足輕重的地位，並衍生出了生態馬克思主義（Eco-Marxism）、生態社會主義（Eco-Socialism）(Barry, 1999)、或是筆者過去所提出的綠色馬克思主義(黃瑞祺、黃之棟, 2005b)與「馬克思主義的生態學」(黃之棟, 2003)等不同流派。
面對形形色色的各式理論與思潮，在馬克思誕辰兩百週年的今天，確實有必要對各自的意涵做一梳理。特別是，隨著時間的演進，過去所謂的環境問題或生態問題，其實質內容早已出現轉變。也就是說，雖然論辯的各方都用著類似的詞語在進行討論，但這些用語背後所代表的意涵卻可能已經有了截然不同的意義。為了達到這個目的，本文首先梳理當代環境理論的兩大分支，即自然中心主義與人類中心主義的意涵。其次，我們嘗試點出馬克思理論的特殊之處，以及這些特點如何招來各方的批判。面對這些問題，本文一方面嘗試以馬克思的觀點來回應這些批判，另一方面我們也試圖以此來重新錨定馬克思在環境思潮中的學說位置。在耙梳了這些根本的問題之後，本文轉而分析當代馬克思環境理論的啟發，以及可能的限制。文末，作者提出「後馬」時代，馬克思理論如何「落地」的問題。
